b'Juliana Fausto'
b'La cosmopolitica de los animales'
b'Cactus'
Páginas: 336
Formato: b'22x15'
Peso: 379.0 kgs.
ISBN: b'978-987-3831-74-4'
b'A veces una filosof\xeda se siente como si un aguij\xf3n se nos hubiese\nclavado, como si una inquietud vital, un encuentro con lo\nintolerable, lo inadmisible, nos impulsara a pensar de otro modo.\nCuando Juliana Fausto se cruza con los gatos errantes de su ciudad\ncree ver condenados, o refugiados, o desapariciones forzadas.\nPero lo cree literalmente, es decir, ve all\xed esas experiencias. Desde lo\ncual construye su problema como lugar que da a pensar.\nY a pesar de que nos ofrece un recorrido aterrador por toda la\ncadena de crueldades a la que fueron sometidos los animales a lo\nlargo de nuestra historia (confinados, sometidos a experimentos, y\nmuchas veces extinguidos), no cree que pararse desde la piedad sea\nun gesto productivo, pues encuentra que ese tipo de relaci\xf3n deja\nindemne el dualismo que est\xe1 en la base del problema, en este caso,\nproblema como lugar que no permite pensar.\nM\xe1s bien, est\xe1 obsesionada con una pregunta: \xbfse puede hablar de\nuna existencia pol\xedtica de los animales?, y si es as\xed, \xbfpuede\nconstruirse m\xe1s all\xe1 de la posici\xf3n pasiva de v\xedctima? Tan\nobsesionada est\xe1 que llega a escribirle a Giorgio Agamben, que le\ndevuelve un baldazo de agua fr\xeda como respuesta, y un let it be: deja\na los animales ser... fuera del Ser. Tan desesperada est\xe1 Juliana que\nbusca aliadxs por todas partes, en los estudios actuales de etolog\xeda\n(Haraway, Despret, Massumi), en poetas como Rilke o Ted\nHughes, en novelistas como Kafka, Coetzee o Ursula Le Guin,\ndonde encontrar\xe1, en uno de los momentos m\xe1s brillantes del libro,\nque no hay literatura que no se mida con los devenires animales.\nEl concepto de devenir ser\xe1 crucial, y aqu\xed los intercesores son\nDeleuze y Guattari, de quienes Juliana toma y prolonga,\nintentando caminar, junto a ellos y m\xe1s all\xe1, hacia la idea de\ndevenir-con. Se trata de retomar el problema de la indiscernibilidad\nque no es indistinci\xf3n, las l\xedneas de fuga intensivas, las salidas, el\nno-lugar de los outsiders, para pensar una pol\xedtica de los\nintersticios, una micropol\xedtica y una cosmopol\xedtica.'
